ПРОБЛЕМЫ ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ В РОССИИ В XVIII В. В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИОГРАФИИ

В советской исторической науке сформировался тезис о включении Русской церкви в систему государственного управления императорской России и до 1990-х годов рассматривалась степень вовлечения представителей Церкви на местах в государственную систему синодального правления. Современная историческая наука изучает историю церкви в контексте деятельности ее лучших представителей, решая следующие проблемы: взаимоотношение духовной и светской власти в период проведения секуляризационной реформы 1762-1775 гг., (Клейменов В.А.), отношение к российскому Просвещению глав Московской епархии (Исаков А.А., Лебедева Н.А.), роль «Пунктов» митрополита Платона в деле официального учреждения Единоверия (Майоров Р.А., Павлова О.А.), архитектурно-строительная деятельность (Робинов О.Ю., Путятин И.Е.). Например, Клейменов В.А. утверждает, что в условиях, когда синодальная реформа проводилась волей государственной власти и шла сверху вниз, епархиальное управление оставалось той областью, в которой государственный диктат ощущался гораздо слабее и в которой Церковь более свободно осуществляла свою деятельность. Ценность его выводов в том, что автор выявляет специфику и виды взаимоотношений епархиальной и светской власти на епархиальном уровне, что позволяет судить о степени вовлечения Церкви в орбиту внутренней политики российского абсолютизма, о точках соприкосновения в деятельности епархиальных архиереев и представителей центральной власти на местах. Требованию привлекать для изучения истории взаимоотношений государственной и епархиальной власти в синодальный период факты различных культурных и исторических рядов отвечают ежегодные Платоновские чтения.